Missions Africaines – Strasbourg https://smastrasbourg.org Sun, 14 May 2023 05:54:43 +0000 fr-FR hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.7.2 https://smastrasbourg.org/wp-content/uploads/2021/09/cropped-logoicone-32x32.png Missions Africaines – Strasbourg https://smastrasbourg.org 32 32 L’Esprit Saint, le défenseur, le Paraclet, celui qui procède de l’amour du Père et du Fils est un don que Dieu seul peut faire.  https://smastrasbourg.org/lesprit-saint-le-defenseur-le-paraclet-celui-qui-procede-de-lamour-du-pere-et-du-fils-est-un-don-que-dieu-seul-peut-faire/ Sun, 14 May 2023 05:53:00 +0000 https://smastrasbourg.org/?p=47561

Dimanche 14 Mai, 6e Dimanche de Pâques

 Toute séparation est difficile, et même douloureuse surtout quand le lien établi est fort et sincère : le sevrage d’un enfant ou le départ d’un adolescent de la maison parentale pour les études, un divorce ou même les adieux lors des enterrements, que de peine. Le discours de Jésus à ses disciples dans l’évangile de ce dimanche est empreint de ces émotions, de mélancolie comme tout discours d’au revoir. Le temps de la passion et celui de la résurrection, où le ressuscité se fait présent aux disciples s’achève et doit laisser place à un autre temps, celui de l’Église et du témoignage. Mais, avant son départ vers le père, cette séparation physique ultime du monde, Jésus laisse un testament qu’il veut graver dans les cœurs de ceux qui l’écoutent : « Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements…s » Jésus laisse entendre des paroles fortes qui font de l’amour et le respect des commandements le préalable pour une présence autre. Il annonce son départ qu’il veut combler par le don de l’Esprit Saint qu’il enverrait d’auprès du père pour ne pas que ceux qu’il a choisi et aimé ne soit orphelins.

 Il est donc question d’amour, un amour que le chrétien est censé développer dans une relation personnelle qu’il aurait au préalable établi avec Dieu. Vous conviendrez avec moi que l’homme ou la femme vit d’amour, de son premier souffle au dernier tout est imprégné d’amour. Quand l’homme est aimé, il se sent protégé et accepté, à sa place. L’amour ne peut pas rester enfermé dans le cœur, il déteint sur le quotidien. Si l’amour que les hommes/femmes se portent entre eux pousse à l’engagement, celui que l’homme/femme porte à Dieu se manifeste par le respect de ses commandements. Dans son entretien avec le scribe dans l’évangile de Marc qui cherchait à savoir le commandement qui surpassait les autres, Jésus fait de l’amour de Dieu et du prochain le plus grand de tous les commandements.

 Aujourd’hui, Jésus interroge notre amour, sa qualité, sa profondeur, son épaisseur qu’il veut vérifier par notre appropriation de ses commandements. Et c’est seulement si cette condition de l’amour se vérifie vrai et certifié que l’Esprit qu’il promet trouvera un cœur fertile où s’implanter. Vivre ou s’approprier les commandements du Christ, c’est traduire dans notre quotidien la sainteté du Seigneur, le Christ comme nous le préconise l’apôtre Pierre. Ainsi, les choses qui apparaissent insignifiantes prennent de l’importance parce qu’elles sont le résultat de l’amour pour Dieu. Toute bonne action, même celle que nous faisons sans penser à Dieu prend sens pour l’éternité.

 L’Esprit Saint, le défenseur, le Paraclet, celui qui procède de l’amour du Père et du Fils est un don que Dieu seul peut faire. L’Esprit est comme le vent, on ne le voit pas, mais on ressent ses effets. Et les conséquences de l’Esprit sont génératrices de vie nouvelle. Jésus révèle à ses disciples qu’il est déjà présent auprès d’eux et ils ne le constateront que sous le feu de l’action. Deux mille ans après, le même Esprit, avec la même énergie continue son œuvre dans l’Église en transformant de l’intérieur tout homme ou toute femme disposée à se faire l’instrument du Christ. Déjà dans la première lecture, les communautés chrétiennes en font l’expérience par le témoignage de Philipe par qui l’Esprit réalisait des merveilles.

 Le lien qui reste donc entre Jésus et ses disciples d’aujourd’hui est le commandement d’amour. Demandons à Dieu de mettre dans le cœur de tout chrétien un désir ardent d’aimer les autres, le monde. Que l’Esprit qui brûle dans l’Église d’une flamme inextinguible ravive chaque jour un peu plus l’ardeur des chrétiens que nous sommes et nous fasse témoigner davantage notre foi en celui qui toujours présent maintenant et toujours. Amen     

  Père Sylvère ATTA, SMA 

]]> 2ème Dimanche de Pâques ou de la Divine Miséricorde-A https://smastrasbourg.org/2eme-dimanche-de-paques-ou-de-la-divine-misericorde-a%ef%bf%bc/ Sat, 15 Apr 2023 19:12:34 +0000 https://smastrasbourg.org/?p=47536
2ème Dimanche de Pâques ou de la Divine Miséricorde-A
Ac 2, 42-47; Ps 117 (118); 1 P 1, 3-9; Jn 20, 19-31

Frères et Sœurs

« Mon Seigneur et mon Dieu » C’est la réponse de Thomas à Jésus qui lui présente ses mains et son côté ouvert. C’est ainsi aussi que Jésus s’est montré à la mystique polonaise Sœur Faustine : du cœur de Jésus sortent deux rayons, signes de son amour et de sa miséricorde. C’est ce Christ miséricordieux que l’Eglise nous présente en ce dimanche après Pâques comme l’image du Sacré-Cœur de Jésus – qui nous est familière – Jésus veut montrer ainsi à tous les hommes combien il les aime, et combien il est prêt à leur pardonner par pure bonté.

Je suis vivant au milieu de vous…et je vous donne cette vie : oui, recevez mon Esprit ! Comme à Thomas, Jésus nous dit aussi à nous ce matin : Mets tes mains dans mes plaies, et sois croyant ! Que peut signifier pour nous aujourd’hui : mettre nos mains dans les plaies du Christ ? Le Seigneur nous invite ainsi à faire une double démarche : Et d’abord, à nous plonger nous-même dans les plaies du Christ pour nous laisser laver et purifier ; Le sang qui jaillit de ses plaies nous lave de nos péchés et nous réconcilie avec Dieu notre Père. Nous sommes guéris et nous retrouvons une nouvelle jeunesse.

Et il y a la 2e démarche : Aujourd’hui, le Corps du Christ a pris la dimension de toute l’humanité. C’est pourquoi, mettre nos mains dans les plaies du Christ, c’est aussi partager la misère des plus malheureux de nos frères et de nos sœurs. Mettre nos mains à la place de ses clous, c’est les mettre dans les plaies de l’humanité d’aujourd’hui. En d’autres mots : c’est partager la souffrance de ceux qui ont faim, de ceux qui souffrent dans leur chair, de maladie ou de la faiblesse de l’âge. C’est partager la souffrance de ceux qui souffrent dans leur dignité, les handicapés, les délaissés, les désespérés… Mettre nos mains dans les plaies du Christ, ce sera alors, soulager les douleurs du corps et de l’âme,… ce sera défendre ceux qui sont victimes de l’injustice, ce sera accueillir et écouter ceux qui sont accablés par la solitude. Ce sera essayer de vivre un peu comme les premiers témoins de la Résurrection, tel que nous le décrit le récit des Actes des Apôtres dans la 1ère lecture : « Les premiers disciples de Jésus vivaient comme les frères et sœurs d’une même famille : ils mettaient tout en commun et ils partageaient selon les besoins d’un chacun. Ils priaient ensemble. Ils prenaient leur repas dans la joie et la simplicité. Ils n’avaient qu’un seul cœur… » Mettre nos mains dans les plaies du Christ. Ce sera alors surtout apporter au monde l’espérance du Christ ressuscité, ce sera rayonner autour de nous. Cette Bonne Nouvelle : le Christ a vaincu le péché et la mort…et il est devenu « le Chemin, la Vérité et la Vie » des hommes…

Frères et sœurs C’est la mission que Jésus confie à ses apôtres le soir de Pâques « Comme le Père m’a envoyé…moi, je vous envoie »…et c’est aussi ce qu’il nous dit maintenant à chacun de nous au cours de cette Eucharistie : Chers amis, je vous envoie … auprès de vos frères et sœurs :portez leur cette lumière de Pâques…et rayonnez ma Miséricorde autour de vous. Et redites avec confiance ces mots de sœur Faustine Jésus miséricordieux je mets ma confiance en vous.

                                                            Amen, alléluia !

Père MATHIEU Lucien, SMA

 

]]> Je suis la résurrection et la vie https://smastrasbourg.org/je-suis-la-resurrection-et-la-vie/ Sat, 25 Mar 2023 21:44:59 +0000 https://smastrasbourg.org/?p=47417

Dimanche 25 mars, 5e dimanche de carême Année A

Ez 37, 12-14; Ps 129 (130); Rm 8, 8-11; Jn 11, 1-45

Le temps de carême touche à sa fin et à tous les égards, il a été un parcours d’apprentissage, de découverte et de redécouverte, d’étonnements et de certitudes où, en nous confrontons à la réalité de chaque jour nous découvrons la présence certaine, mais quelques fois cachée de Dieu.

 Aujourd’hui, la liturgie nous introduit au thème de l’espérance en nous faisant comprendre qu’en toute situation même les plus désespérées, il y a des possibilités nouvelles.

L’épisode de la résurrection de Lazare qui est riche en symboliques nous en dit long. D’ailleurs, dans l’évangile de St Jean, c’est le dernier signe (miracle) qu’accomplira Jésus avant sa passion, mort et résurrection. Lazare, l’ami de Jésus et frère de Marthe et Marie est malade et Jésus en est informé ; cependant, il tarde à y aller. Sa nonchalance à se rendre au chevet du mourant pour le secourir à surement pour but de susciter la foi aussi bien des apôtres qui doutent que des sœurs du concerné : « Lazare est mort, et je me réjouis de n’avoir pas été là, à cause de vous, pour que vous croyiez » nous dit Jésus. La foi est donc l’ingrédient qui rend possibles les miracles ; et les miracles ne sont pas obtenus parce que nous les méritons. Ils sont obtenus grâce à la foi dont Marthe et Marie ont fait preuve. Inversement, le manque de foi a le pouvoir de « bloquer » l’agir de Jésus comme ce fut le cas à Nazareth, où Jésus « ne fit pas beaucoup de miracles à cause de leur incrédulité ». Lorsque Marthe et Marie expriment leur désolation face à l’absence de Jésus qui aurait pu sauver leur frère de la mort, il les invite à le rejoindre dans la foi en la résurrection : « Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ; quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais » Pour Jésus la mort n’est pas une limite, un dégât irréparable, une fatalité désespérante ; il lui oppose une ouverture et des possibilités.  En Jésus, la mort est franchissable et elle ouvre sur la résurrection, donc sur la vie.

Jésus, les voyant pleurer et voyant tout le monde pleurer, est ému. En Jésus Dieu n’est pas insensible ; au contraire il peut s’émouvoir de nos conditions de souffrance et de mort. Pour nous et dans nos misères Dieu laisse attendrir et coule des larmes. Aucune situation désespérée n’est loin du cœur compatissant de Dieu et personne ne souffre seul. Dieu souffre avec nous et pour nous.

Jésus demande alors qu’on le conduise au tombeau et bien que l’odeur de la mort s’était répandu les esprits il leur dit d’enlever la pierre du tombeau. Comme l’aveugle né de l’évangile du dimanche dernier qui vivait dans les ténèbres à cause de sa cécité, Lazare vivait depuis quatre jours dans les ténèbres de la tombe. Jésus lui ordonne de venir à la lumière du jour, malgré la durée et l’état dans lequel il se trouvait.

Notre proximité avec Jésus ne nous dispense pas de la souffrance ni de la mort ; mais nous donne une occasion de croire et de d’entrer dans le mystère d’amour de Dieu.

L’évangile du jour nous invite donc à croire et à ne pas désespérer de Dieu ; non pas que tout ira bien, que nous ne connaîtrons pas la mort, mais que même la mort aura une fin. Dieu peut toujours apporter le bien même quand nous pensons que c’est impossible.

Prions donc pour tous ceux qui désespèrent de la vie afin qu’ils sentent la proximité aimante de Dieu. Pour ceux et celles qui vivent un deuil que l’espérance habite leur cœur et suscite en eux une foi solide. 

 

Père Sylvère ATTA, SMA

]]> Réjouis-toi dans le Seigneur https://smastrasbourg.org/rejouis-toi-dans-le-seigneur/ Thu, 16 Mar 2023 17:28:57 +0000 https://smastrasbourg.org/?p=47376

4E DIMANCHE DE CAREME, DE LAETARE– ANNEE A

1 S 16, 1b.6-7.10-13a; Ps 22 (23), 1-2ab, 2c-3, 4, 5, 6; Ep 5, 8-14; Jn 9, 1-41

Thème : Réjouis-toi dans le Seigneur

Ce 4e dimanche de Carême est connu sous le nom de Dimanche Laetare (dimanche de joie), en raison du premier mot de l’introït ou de l’antienne d’ouverture « réjouis-toi ». Le célébrant a la possibilité de porter une chasuble d’une couleur rose. 

La liturgie de ce jour nous invite à retracer l’une des dynamiques fondamentales de notre renaissance baptismale à travers le récit évangélique de la guérison de « l’homme né aveugle ». Ce récit illustre le passage des ténèbres du péché et de l’erreur à la lumière de Dieu, qui est le Christ ressuscité. Le carême est à moitié terminé et Pâques est très proche. Nous avons donc un avant-goût de la joie pascale. Nous sommes invités à expérimenter une joie profonde, une grande allégresse car la Pâque approche.

Nous sommes bien servis par St. Jean qui nous présentait le dimanche dernier la femme Samaritaine, et aujourd’hui nous lisons la guérison de l’aveugle de naissance. Celle-ci nous invite à nous concentrer sur les aspects physiques et spirituels de la vue et de la lumière. Dans la première partie de l’Évangile d’aujourd’hui, nous entendons la réponse de Jésus à une croyance répandue à son époque : le malheur et le handicap sont le résultat du péché (qu’est-ce que j’ai fait au bon Dieu ?). C’est pour cette raison que les disciples de Jésus l’interrogent pour savoir quel péché est à l’origine de la cécité de l’homme- le sien ou celui de ses parents. Jésus ne répond pas directement, mais donne à la question une autre dimension : à travers le handicap de cet homme, la puissance de Dieu sera manifestée. Jésus guérit l’homme.

Il est clair que Jésus est la cause d’une grande joie pour cet homme né aveugle à qu’il donne la vue physique et spirituelle. L’aveugle a cru et il a reçu la lumière du Christ. Par contre, les pharisiens, qui se croyaient dans la lumière et dans la sagesse, sont restés aveugles à cause de l’endurcissement de leurs cœurs et de leurs péchés. En effet, « Les Juifs ne voulaient pas croire que cet homme, qui maintenant voyait, avait été aveugle. C’est pourquoi ils convoquèrent ses parents » (Jn 9,18)

La lumière du Christ est nécessaire pour voir la réalité de ce monde dans sa vraie dimension ! Sans la lumière de la foi nous serions pratiquement aveugles. Nous avons reçu la lumière de Jésus-Christ et il faut que celle-ci éclaire toute notre vie. De plus, cette lumière doit briller par la sainteté de notre vie afin qu’elle attire ceux qui ne la connaissent pas encore. Ceci suppose une conversion et une charité croissante. Surtout en ce temps de Carême, et en cette dernière étape. St. Léon le Grand disait : « Mes bien-aimés, tous les temps conviennent pour réaliser ce bien de la charité, mais le carême nous y invite plus spécialement ».

Le conseil de la lettre aux Éphésiens devrait être notre bâton de marche tout au long de cette semaine « Frères, autrefois, vous étiez ténèbres ; maintenant, dans le Seigneur, vous êtes lumière ; conduisez-vous comme des enfants de lumière – or la lumière a pour fruit tout ce qui est bonté, justice et vérité – et sachez reconnaître ce qui est capable de plaire au Seigneur. Ne prenez aucune part aux activités des ténèbres, elles ne produisent rien de bon … » (Eph 5, 8-11)

Une seule chose peut nous séparer de la lumière et de la joie que nous donne le Christ, c’est le péché, c’est-à-dire vouloir vivre loin de la lumière du Seigneur. Malheureusement, parfois nous nous enfonçons dans le chemin ténébreux du péché et nous perdons la lumière et la paix.

La Pâque est proche et le Seigneur veut nous faire part de toute la joie de la résurrection. Préparons-nous à la recevoir et la célébrer. « Va te laver… » (Jn 9,7), nous dit Jésus… Allons-nous laver dans les eaux purificatrices du sacrement de la pénitence ! Là nous trouverons la lumière et la joie et nous nous préparerons de la meilleure manière à recevoir la Pâque.

Rèv. Père. GEBE Mark, SMA.  

]]> « Si tu savais le don de Dieu… » (Jn, 4, 10) https://smastrasbourg.org/si-tu-savais-le-don-de-dieu-jn-4-10/ Fri, 10 Mar 2023 10:42:44 +0000 https://smastrasbourg.org/?p=47254

3EME DIMANCHE DE CAREME – ANNEE A

Ex 17, 3-7; Ps 94 (95); Rm 5, 1-2.5-8; Jn 4, 5-42

« Si tu savais le don de Dieu… » (Jn, 4, 10)

Chaque dimanche de Carême nous fait méditer sur un point particulier de la vie chrétienne, aujourd’hui c’est le thème de l’eau, symbole du baptême qui nous accroche à Jésus.

La première lecture rappelle l’épreuve de la soif du peuple de Dieu dans le désert. Dans le désert le peuple manque d’eau et a peur de mourir de soif : « Pourquoi nous as-tu faire monter d’Égypte ? Est-ce pour nous faire mourir avec nos fils et nos troupeaux ? » Toute conquête d’indépendance et de libération, qu’elle soit physique, morale, ou spirituelle, comme la libération du péché et d’une mauvaise conduite est une mise à l’épreuve et une souffrance. Pour répondre à l’attente de son peuple, Dieu demande à Moïse de frapper le rocher d’où sortira l’eau de l’eau de la vie, de la survie. Le don de l’eau signifie que Dieu est présent à son peuple, qu’il l’écoute et prend soin de lui. « Le Seigneur est au milieu de nous », conclut la première lecture, il prend soin de nous, aujourd’hui encore des nouveaux croyants sont accueillis par l’eau du baptême.

Les auteurs du N.T., relisant l’épisode du don de l’eau dans le désert, y ont vu l’annonce et le symbole de l’eau vive apportée par Jésus : « celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif », dit Jésus dans l’évangile de ce jour.

La rencontre entre Jésus et la samaritaine a lieu en plein soleil de midi. Peut-être que l’évangéliste veut signifier que nous sommes dans le plus bel éclat de la révélation apportée par Jésus. Normalement à midi, personne ne vient puiser de l’eau, c’est le matin ou peut-être le soir que les femmes viennent chercher de l’eau au puits. Le fait que la samaritaine vienne là à midi peut être aussi un signe de sa vie désordonnée. Ce puits près de la ville de Sycar, est très précieux, il remonte aux ancêtres du peuple hébreu, à Jacob. Il a abreuvé des générations et des générations de peuples et d’animaux. Il existait bien avant la division d’Israël en deux royaumes, celui de Samarie et de Jérusalem. Cette division a laissé un impact très grand dans le peuple. Les deux groupes, devenus deux royaumes séparés, ont fini par se haïr et sont devenus irréconciliables : « Les Juifs ne fréquentaient pas les Samaritains » rappelle l’évangile.

Par la question qu’elle pose à Jésus, la samaritaine rappelle cette division. « Où Dieu doit-il être adoré ? » Demande-t-elle. « Est-ce à Jérusalem ou sur cette montagne ? », celle du Garizim près de Sycar où un temple dédié à Yahvé avait aussi été édifié. Jésus répond, « ce n’est ni sur cette montagne, ni à Jérusalem que Dieu doit être adoré », mais Dieu doit être reconnu comme Père et adoré en esprit et en vérité, c’est-à-dire dans le cœur de l’homme, dans la fraternité, dans la réconciliation.

Jésus, fatigué par la route, s’assoit sur la margelle du puits et demande à boire à cette femme qui arrive à l’improviste, un improviste qui devient le temps et le lieu de la rencontre avec Dieu. La femme, une samaritaine, qui par principe n’aime pas les juifs et que les juifs n’aiment pas, prend avantage sur Jésus pour lui dire tout le mépris de son peuple qu’elle porte en elle : « comment toi, qui es juif, tu me demandes à boire, à moi, une femme et une samaritaine ? » Jésus révèle alors à la femme ce qu’elle a au fond d’elle-même : « va, appelle ton mari ! » En répondant « je n’ai pas de mari », la femme dit vrai, reconnaît Jésus, car en fait elle a eu cinq maris… C’est une immense souffrance et une recherche de tendresse et d’équilibre qu’elle avoue en disant « j’ai eu cinq maris ». Jésus en se révélant comme celui qui donne une eau pouvant devenir en elle une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle lui apporte la guérison et le renouveau. Il apaise toutes les soifs, la soif d’amour et la soif d’une vie humaine équilibrée. Il montre en même temps qu’il est présent dans la souffrance et dans la vie de toute personne humaine. Cette femme, la samaritaine, est alors une personne qui mérite d’exister, d’être écoutée et considérée. Elle est mise en capacité d’exprimer sa foi. Elle reconnaît en Jésus le Messie, celui qui est révélé à Pâques comme Christ et Seigneur.

Le dialogue entre la Samaritaine et Jésus se termine par une vision grandiose de la moisson qui déjà blanchit et mûrit, cette moisson symbolise l’ensemble des croyants qui viendront à Jésus par l’annonce de l’évangile Car « l’amour de Dieu, dit saint Paul dans la deuxième lecture, a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné au Baptême. »

Père GUILLAUME Jean-Marie, SMA.

 

 

]]> Le pape François à Kinshasa, pèlerin de réconciliation et de paix. https://smastrasbourg.org/%ef%bf%bcpape-francois-pelerin-de-reconciliation-et-de-paix/ Sat, 04 Mar 2023 17:04:58 +0000 https://smastrasbourg.org/?p=47172

 

 

La République Démocratique du Congo (RDC) a eu la grâce d’accueillir sur le sol de ses ancêtres la visite de sa sainteté le pape François. La dernière visite du souverain Pontife en RDC fut celle du pape saint Jean-Paul II en 1985 ; cela fait 38 ans. Cette visite a lieu dans un contexte de crise : conflits armés à l’Est du pays, tentatives de balkanisation du pays, crise économique et misère sociale exécrable. Cette crise est multiforme, persistante et ahurissante, Aussi le pape François est venu en RDC, dit-il, comme pèlerin de réconciliation et de paix.

Dépassant ainsi le spectre de l’insécurité généralisée et des violences imprévisibles, pendant trois jours consécutifs, du mardi 31 janvier au vendredi 03 février 2023, il est venu témoigner et exprimer, sa proximité et son affection à un peuple qui, depuis des décennies, peine à s’autodéterminer ; ce peuple est meurtri, exploité, déshumanisé et oublié à cause de la richesse inimaginable de son sol et de son sous-sol.

Grâce aux trois discours solennels et à l’homélie du 01 février 2023 de sa sainteté, le peuple congolais a senti et compris qu’il n’est pas seul dans sa longue lutte pour sauvegarder sa propre dignité et l’intégrité de ses frontières nationales.

Aux autorités internationales

Dans son premier discours du 31 janvier 2023 prononcé devant les Autorités congolaises, les représentants de la société civile et le Corps Diplomatique au Palais de la Nation, le saint Père a reconnu que la RDC « continue de subir à l’intérieur de ses frontières des conflits et des migrations forcées, et à souffrir de terribles formes d’exploitation, indignes de l’homme et de la création ». Le pape François a une claire vision de l’origine de ces maux alliée à un souci paternel d’un Congo réconcilié et pacifié, Il s’est adressé alors sans ambages à la communauté internationale et surtout aux multinationales, dénonçant le colonialisme politique et économique, en ces termes : « Retirez vos mains de la République Démocratique du Congo, retirez vos mains de l’Afrique ! Cessez d’étouffer l’Afrique : elle n’est pas une mine à exploiter ni une terre à dévaliser ». Par ces mots, le Souverain Pontife est perçu en RDC comme le Défenseur d’un peuple et d’un continent exploité, pillé, humilié et oublié par l’histoire. Il s’est fait la voix des sans voix, et a publiquement rendu justice à l’Afrique pour les quatre siècles de violences géopolitiques qu’elle a connues, à savoir, la traite négrière, l’esclavage, le colonialisme et l’impérialisme, ce que les grandes puissances tentent d’effacer.

Aux autorités congolaises

Le pape François s’est adressé aux Autorités congolaises en faisant recours à l’analogie du diamant et en partant des données géographiques et sociologiques de cet immense pays. Il leur a rappelé la richesse du pluralisme typique et le caractère polyédrique de la RDC, il les a aussi invités à conserver la richesse du pluralisme culturel et surtout d’éviter « de glisser dans le tribalisme et la confrontation ». De plus, ayant la connaissant de la gestion de la chose publique congolaise, le saint Père est encore allé plus loin, comme prophète, en dénonçant le scandale de la « tribalisation » des institutions de la République et de l’enrichissement illicite égoïste ; il s’est exprimé en ces termes : « Prendre obstinément parti pour sa propre ethnie ou pour des intérêts particuliers, alimentant des spirales de haine et de violence, tourne au détriment de tous en bloquant la nécessaire ‘’chimie de l’ensemble’’ ». Contre ces pratiques qui engendrent les luttes interminables des classes et le cercle infernal des violences, le pape a invité la classe politique congolaise à s’approprier ce proverbe bantu : « Bintu bantu ». Il souligne que la vraie richesse c’est avant tout les personnes humaines et les bonnes relations. Notre sol et notre sous-sol regorgeant de richesses occasionnent en RDC un scandale géologique, certes, mais le scandale est bien plus large. C’est pourquoi il a exhorté les gouvernants congolais à se mettre au service de la nation congolaise : « Le pouvoir n’a de sens en effet que s’il devient service. Combien il est important d’agir dans cet esprit, en fuyant l’autoritarisme, la recherche de gains faciles et la soif d’argent que l’apôtre Paul désigne comme ‘’la racine de tous les maux’’ (1 Tm 6,10) ». Et puisque 2023 est une année électorale, le saint Père les a aussi invités à favoriser des élections libres, transparentes, crédibles et inclusives.

Aux jeunes et aux catéchistes

Dans la même perspective, en regardant les jeunes et les catéchistes réunis au stade des Martyrs le jeudi 02 février et en leur exprimant sa gratitude pour leur affection, le saint Père les a invités à regarder le don de la vie que Dieu a mis dans leurs mains : « Mes amis, disait-il, Dieu a mis entre vos mains le don de la vie, l’avenir de la société et de ce grand pays ». Ces mains, poursuivait le saint Père, ont pour rôle de construire et non de détruire, de donner et non d’amasser, d’aimer et non de haïr. Aux jeunes et aux catéchistes il a ainsi prodigué cinq conseils, comme un testament, à associer aux doigts d’une main :

–       le sens de la prière qui fait palpiter la vie, correspondant au pouce puisque proche du cœur ;

–       le sens de l’autre (communauté), correspondant à l’index qui sert à montrer quelque chose ;

–       la qualité de l’honnêteté, correspondant au doigt central qui s’élève au-dessus des autres pour nous rappeler une chose indispensable ;

–       la place du pardon, correspondant à l’annulaire, le doigt le plus faible ;

–       le sens du service, correspondant au dernier doigt qui est le plus petit de tous les doigts. C’est en servant les autres que l’on se fait petit. Avec ces cinq conseils, le Pape François a invité la jeunesse congolaise à « établir des priorités parmi toutes les rumeurs attrayantes qui circulent » et créent le désordre et les conflits intracommunautaires.

Aux consacrés

Enfin, en s’adressant aux prêtres, aux diacres, aux personnes consacrées et aux séminaristes réunis le 02 février 2023 à la Cathédrale Notre Dame du Congo, à l’occasion de la Présentation du Seigneur, le saint Père a souligné la centralité de Jésus Christ dans notre vie : « En mettant Jésus au centre, le regard sur la vie change et, malgré les souffrances et les peines intérieures, nous nous sentons enveloppés de sa lumière, consolés par son Esprit, encouragés par sa Parole, soutenus par son amour ».

Au regard de la situation dramatique que connait la RDC, le pape François a rappelé aux prêtres, diacres, consacrés et séminaristes ce qu’ils sont, serviteurs de Dieu : « à travers vous, le Seigneur veut aujourd’hui encore oindre son peuple avec l’huile de la consolation et de l’espérance ». Pour cela, ils doivent éviter et vaincre trois choses :

–       la médiocrité spirituelle par la prise au sérieux de la qualité de notre vie de prière. Car celle-ci est le fondement de notre action pastorale ;

–       le confort mondain en évitant de profiter de notre rôle pour satisfaire nos besoins et notre confort ;

–       la superficialité en se laissant bien former et bien préparer au ministère ordonné et à la vie religieuse et missionnaire tout en sachant que « les gens n’ont pas besoin de fonctionnaires du sacré ni des diplômés à part du peuple. Nous sommes tenus d’entrer au cœur du mystère chrétien, d’en approfondir la doctrine, d’étudier, de méditer la Parole de Dieu ».

Cette visite pastorale de sa sainteté le pape François a ainsi redonné l’espérance au peuple congolais qui se sentait asphyxié par la souffrance et a permis à la RDC d’être entendue sur le plan international.

Par Simon-Pierre KAKIAU KUSUNDULA, SMA.

]]> Grégoire AHONGBONON, l’ami des malades mentaux est à Rome https://smastrasbourg.org/gregoire-ahongbonon-lami-des-malades-mentaux-est-a-rome/ Sat, 04 Mar 2023 16:48:33 +0000 https://smastrasbourg.org/?p=47166

Un homme, simple, de petite stature, pour qui le poids de l’âge commence à se faire sentir mais il est toujours aussi vivant, toujours aussi passionné, et toujours aussi affairé : Il est à Rome pour plusieurs rencontres dont une conférence à San Egidio. La Nocetta, où il réside pour la circonstance, connait des va et vient de
personnes qu’il rencontre les unes après les autres. Il s’agit de Grégoire AHONGBONON, l’ami des malades mentaux. C’est la première fois que je rencontre cet homme dont j’ai tant entendu parler. Et l’on ne peut qu’être captivé par son zèle. 

Dans son emploi du temps chargé, nous arrivons à lui arracher quelques mots. Il nous parle de son projet actuel à Dassa Zoumè (République du Bénin). Un centre d’accueil pour les toxicomanes, mais les toxicomanes développant la maladie mentale, précise-t-il. Pourquoi un centre d’accueil particulier pour ce groupe de personnes alors qu’il existe déjà un petit nombre de centres d’accueil pour les malades mentaux.

Notons que Grégoire avec le groupe Saint Camille compte 11 centres de soins et d’hospitalisation, répartis sur quatre pays : le Bénin, la Côte d’Ivoire, le Burkina Faso et le Togo. Pour Grégoire, la raison d’un centre d’accueil particulier pour les toxicomanes à Dassa Zoumè est claire : non seulement parmi les malades mentaux qui se retrouvent dans ces centres, nombreux sont ceux qui de plus en plus souffrent de toxicomanie, la drogue ayant pris une allure terrible dans nos pays d’Afrique ; mais plus encore, la gestion de ce groupe de personnes avec l’ensemble des autres malades est plus difficile. Il existe le risque d’entraîner ou d’initier les autres malades à la toxicomanie ; d’où la nécessité d’un centre particulier pour ces derniers.

Le centre en construction servira à accueillir pas moins de 200 personnes. Voilà l’objectif actuel de Grégoire. Il veut donner une attention particulière à ces personnes toxicomanes souffrant de maladie mentale que la société regarde comme des bons à rien, des gens perdus. « Pour Dieu » dit-il « aucune personne n’est perdue. Beaucoup de ces personnes que nous voyons dans la rue, nues, abandonnées peuvent retrouver la vie ; beaucoup sont capables de se reconstruire. La preuve est que beaucoup de ces malades sont aujourd’hui guéris et ce sont eux qui s’occupent des autres malades. Nous avons donc une responsabilité vis-à-vis de ces personnes ».

Pour lui, renchérit-il, « si l’Église ne fait rien pour ces personnes, ce ne sont pas les autorités locales qui le feront. C’est le dernier de leur souci. Ces personnes ne sont pas nées malades, elles sont nées comme tout homme et leur désir est de vivre comme tout le monde. » La joie pour lui c’est de voir ces personnes guérir, se rétablir.

Cela cependant n’est pas sans difficulté. L’une des difficultés majeures, c’est le manque de soutien véritable. « Tout le monde t’applaudit, te félicite » dit-il, « mais, ça s’arrête là. Et la chose la plus pénible, c’est que même au niveau des organismes internationaux personne ne s’intéresse aux malades mentaux. Quand vous montez un dossier et le dirigez vers les organismes internationaux, ils vous disent si c’était les enfants de la rue, si c’était les mineurs, si c’était le sida… on pourrait faire quelque chose, mais pour les malades mentaux nous n’avons pas de projets. C’est ça le véritable problème. Mais je dis toujours, il faut faire confiance à Dieu. Dieu a toujours ce qu’il faut pour s’occuper de ses pauvres. Il y a eu des hommes et des femmes qui ont fait confiance à la providence, qui ont fait des choses extraordinaires qui demeurent une histoire. Mais Dieu n’est pas une histoire. Si des hommes et des femmes lui ont fait confiance, ce n’est pas aujourd’hui qu’Il va nous abandonner. J’ai confiance, Je n’ai pas peur ».

Grégoire s’occupe depuis plus de 30 ans de personnes qui souffrent de maladies psychiatriques au Bénin, en Côte d’Ivoire, au Togo et dans d’autres pays voisins. Les “oubliés des oubliés”, comme il les appelle.

Il mène le combat d’une vie : depuis 30 ans, il se bat pour rendre leur dignité à  ces hommes et à  ces femmes.

Brice Ulrich AFFERI

]]> HOMELIE DU DEUXIEME DIMANCHE DE CARÊME, A https://smastrasbourg.org/homelie-du-deuxieme-dimanche-de-careme-a/ Fri, 03 Mar 2023 18:26:19 +0000 https://smastrasbourg.org/?p=47155

HOMELIE DU DEUXIEME DIMANCHE DE CARÊME, A

Gn 12, 1-4a; Ps 32 (33); 2 Tm 1, 8b-10; Mt 17, 1-9

« Dieu nous a sauvés, il nous a appelé à une vocation sainte »

Bien aimés dans le Seigneur, en ce deuxième dimanche de carême, nous écoutons le récit d’un appel à rentrer dans le projet et l’intimité de Dieu. Cet appel était adressé à Abraham, à Pierre, Jacques et Jean puis à vous et à moi. Il implique de quitter un endroit que l’on connaît bien pour aller dans un endroit que seul Dieu connaît et où il nous attend.

Dans la première lecture, Abraham est invité à quitter son pays, sa parenté et la maison de son père. Il est important de nous rappeler, qu’Abraham était un homme déjà assez riche matériellement. Tout ce qui lui manquait, c’était une descendance. Il n’avait donc pas besoin de migrer pour avoir une sécurité. Il l’avait déjà en partie. C’est exactement cette sécurité que Dieu vient bousculer sans aucune preuve palpable. Tout ce qu’il laisse à Abraham, c’est une promesse, des expressions au futur : « Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai, je rendrai grand ton nom, tu deviendras une bénédiction ». Quand ces promesses dans le futur se réaliseront ils ? Abraham n’en savait pas grand-chose. Mais il prend un grand risque, il « s’en alla comme le Seigneur le lui avait dit ».

L’attitude d’Abraham représente une confiance aveugle en Dieu qui fait des promesses. C’est le début de l’histoire de notre foi, celle que l’auteur de la Lettre aux hébreux définit comme « une façon de posséder ce que l’on espère, un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas » (cf. He 11,1). Nous connaissons probablement cette expression française qui dit : « un tient vaut mieux que deux tu l’auras ». Je dis souvent que la foi est tout le contraire de cela. Elle est « deux tu l’auras, vaut mieux qu’un tient ».

En suivant cette logique, Abraham notre père dans la foi, entre dans le projet de Dieu et nous permet à nous aussi d’être appelés et d’entrer dans cette relation de confiance totale à Dieu. Une des caractéristiques du chrétien se trouve dans cette capacité de placer son espoir, sa confiance, sa foi en Dieu qui nous appelle à venir à lui à travers son Fils Jésus. Saint Paul nous rappelle cependant que cet appel n’est pas par mérite de nos propres actes, mais par pure grâce. Si la foi est une vertu théologale, c’est parce qu’elle est considérée comme infuse en nous par l’Esprit de Dieu qui nous appelle à y persévérer.

Cet appel est le même qu’ont reçu Pierre, Jacques et Jean, invités par Jésus à le suivre sur une montagne, où il fut transfiguré devant eux pour leur donner un avant-goût de sa résurrection et de sa gloire. Cet avant-goût était pour soutenir leur foi dans les épreuves de la passion du Christ. La présence de Moïse était pour leur dire que Jésus est le nouveau Moïse, celui dont la nouvelle loi de l’amour dépasse toutes les lois. La présence d’Élie était pour leur dire d’écouter la Parole de Jésus qui est lui-même le Verbe de Dieu et de se laisser transfigurer par lui. « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie : écoutez-le ! ».  

Avec Abraham, Pierre, Jacques et Jean, nous sommes appelés pendant ce temps de carême, à partir avec Jésus et à l’écouter. Nous sommes invités à quitter nos zones de conforts qui sont peut-être nos zones de péché, pour entrer dans le plan de transfiguration que nous propose Jésus. Nous sommes appelés à oser la foi et la confiance en Dieu qui tient toujours ses promesses. « Que son amour soit sur nous, comme notre espoir est en lui ». 

Jacob Schiméa SENOU, SMA

]]> 24 février 2023 à St Pierre : 60 ans d’ordination presbytérale des pères Claude Rémond et Pierre Kunegel (SMA). https://smastrasbourg.org/le-vendredi-passe-24-fevrier-a-st-pierre-les-peres-claude-remond-et-pierre-kunegel-ont-celebre-le-60e-anniversaire-de-leur-ordination-presbyterale/ Mon, 27 Feb 2023 16:23:36 +0000 https://smastrasbourg.org/?p=47085

Le vendredi 24 février 2023 à Saint-Pierre (67140), les pères Claude Rémond et Pierre Kunegel ont célébré le 60e anniversaire de leur ordination presbytérale. La célébration eucharistique était présidée par Claude, tandis que Pierre prêchait. Étaient présents dans l’assemblée une vingtaine de fidèles, résidents de St Pierre Claver et de l’EHPAD, paroissiens de Stotzheim, de Saint-Pierre et de Gertwiller. Un repas festif a rassemblé les confrères de St Pierre Claver. Ci dessus, l’homélie du père Pierre. Cliquer pour visualiser l’album photos.

 

Frères et Sœurs,

Nous sommes rassemblés ce matin pour rendre grâce au Seigneur pour le 60ème anniversaire de notre ordination et pour nous souvenir des 5 confrères qui ont déjà rejoint la maison du Père. Nous sommes reconnaissants envers Dieu de nous avoir accompagné tout au long de notre vie.

Notre vocation n’est pas seulement une volonté personnelle pour nous engager au service de Dieu, elle est tout d’abord un appel du Seigneur qui, à travers l’éducation et la formation que nous avons reçues de nos parents, nous a éveillé à la foi. Ils ont eu à cœur de nous enseigner, de nous apprendre à prier, de nous accompagner aux célébrations et de nous engager à servir à l’autel.

J’ai le souvenir, lorsque j’étais encore tout jeune, que papa, en revenant le soir tard de son travail de couturier à Colmar, se présentait à côté de mon lit pour la prière du soir. Pour la prière du matin, c’est maman qui prenait le relais. 

En ce temps-là nous n’avions pas de bandes dessinées mais nous étions abonnés à la revue « Das Mission’s Glöklein » des Missions Africaines qui relatait des reportages sur la vie des enfants en Afrique.

Pendant la guerre, notre curé Joseph Sommereisen, ancien des Missions Africaines en service au Ghana, n’est pas revenu de l’exode, il a été remplacé par le Père Joseph Meyer, alors jeune missionnaire, empêché de rejoindre le Togo. Il nous parlait parfois de l’Afrique. C’est lui qui m’a mis au pied de l’autel pour servir la messe, un matin, à 7 H. h

L’appel du Seigneur s’est fait un jour où je servais la messe. Le curé Sommereisen, ayant de nouveau rejoint son poste après l’armistice, a eu la visite de son ami, le Père Sitzmann. Comme il n’y avait pas encore de concélébration, le curé m’a demandé de servir aussi la messe du Père et qu’il allait prévenir l’instituteur.

Après la messe, le Père Sitzmann m’a demandé si je ne voulais pas devenir missionnaire. Je lui ai répondu « oui » et c’est ainsi que tout s’est enclenché.

A la rentrée scolaire de 1947, j’ai rejoint le petit séminaire de St Pierre et c’est en 1963, après l’ordination, que j’ai rejoint la Côte d’Ivoire.  Le Père Rémond nous avait rejoint en 1948, le Père Schur, l’artiste des vitraux de la grande chapelle et le Père Billotte nous ont rejoints au Zinswald, en 1955.

Puis ce fut le noviciat à Chanly, en Belgique suivi de la première année de théologie à Lyon et de 28 mois de service militaire en Afrique du Nord.

C’est à cette époque que la province de Strasbourg a décidé d’ouvrir le grand séminaire à St Pierre. Nous n’étions pas du tout enchantés parce que nous n’avions plus l’occasion d’aller à des conférences qui étaient fort intéressantes à Lyon et qui nous offraient l’occasion d’avoir des échanges fructueux entre nous.

Nous faisions contre mauvaise fortune, bon cœur et c’est ainsi que nous sommes arrivés à la dernière étape, l’Ordination, le 24 février 1963 en l’église paroissiale de St Pierre.

Nous étions au nombre de 7 confrères, ordonnés par Mgr Lingenheim: le P. Modeste Billotte, le P. Gaby Euvrard, le P. Jean Marie Firdion, le Père Xavier Rasser, le Père Claude Rémond, le P. Jean Paul Schur et moi-même.

Le Père Jean Pierre Bittmann avait été ordonné 2 mois plus tôt par son oncle, Mgr Durrheimer qui était en partance pour la Côte d’Ivoire. Quelques années après, la sclérose en plaque a eu raison de sa santé et il nous a quitté. 

Nos parcours étaient différents. Certains ont rejoint la Mission en Côte d’ivoire et au Togo dès le début, d’autres ont eu des affectations au collège de Haguenau ou ailleurs, avant de rejoindre la Mission.

Voici que 60 ans après, nous, les rescapés, le P. Firdion, le P. Rémond et moi-même, nous rendons grâce à Dieu pour tout ce qui nous a été possible de réaliser pour le faire connaître et aimer par ceux qui nous ont été confiés au long de notre parcours.

En faisant une révision sur les années passées en Mission, je me rends compte qu’être Missionnaire ne veut pas seulement dire, aller chez les païens dans les pays lointains, faire une bonne catéchèse, prêcher et enseigner. Pour que notre parole soit crédible, il faut d’abord donner l’exemple par une vie qui correspond à ce que Jésus nous enseigne dans l’évangile.   C’est surtout par la proximité avec les gens, en étant à leur écoute, en donnant l’exemple, et en ayant de la compassion envers ceux qui ont des problèmes et qui sont dans la peine que nous sommes crédibles.

Mais la Mission n’est pas seulement à l’étranger, elle est aussi chez nous, dans nos paroisses, dans nos familles. Par le baptême nous sommes tous missionnaires, envoyés vers nos proches, nos relations, pour agir comme Jésus nous l’enseigne dans l’Evangile.                  

Aujourd’hui nous rendons grâce à Dieu pour tout ce qu’il nous a permis de réaliser durant ces 60 années passées à son service.

 

 

Père KUNEGEL Pierre, SMA

]]> 7ème dimanche du Temps Ordinaire — Année A https://smastrasbourg.org/7eme-dimanche-du-temps-ordinaire-annee-a/ Sat, 18 Feb 2023 07:58:34 +0000 https://smastrasbourg.org/?p=47079

7ème dimanche du Temps Ordinaire — Année A

Lv 19, 1-2.17-18 ; Ps 102 (103); 1 Co 3, 16-23; Mt 5, 38-48

Soyez saints car moi le Seigneur votre Dieu je suis saint. Voilà un appel qui fait retentir l’invitation à la responsabilité vis-à-vis de nos prochains dans l’amour. Cette maxime qui convoque à l’imitation de Dieu est un appel qui se veut si vrai qu’il implique la nécessité d’une correction juste et vraie de ses proches sans compromission coupable d’une part et le devoir de ne pas vouloir le mal pour l’autre ni se réjouir d’un éventuel malheur qui le frappe d’autre part. « Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur. Mais tu devras réprimander ton compatriote, et tu ne toléreras pas la faute qui est en lui. Tu ne te vengeras pas. Tu ne garderas pas de rancune contre les fils de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. ». C’est une invitation à une charité colorée de miséricorde qui est une expression parfaite de l’amour et de l’amour même de l’ennemi.

L’évangile abonde dans le même sens avec la loi d’or qui vient renverser la loi de Talion. Le Christ venu non pas pour abolir la loi mais pour l’accomplir, lui donne sa parfaite expression qui est un amour inconditionnel du prochain comme réponse à l’amour de Dieu dont nous sommes bénéficiaires dans le Christ. Il est question de la vraie charité qui s’exprime par le pardon, et la générosité contrairement à la loi du Talion qui appelle à une équité : œil pour œil et dent pour dent autrement dit le bien pour le bien et le mal pour le mal qui répond à une réaction normale de tout être humain nanti du bon sens. Le Christ, non seulement, nous invite à ne pas riposter à toute personne qui nous provoque, nous contraint ou nous fait une demande désobligeante mais lui offrir ce qui lui donnera satisfaction et plus aller au-delà de son attente.  « Vous avez appris qu’il a été dit : Œil pour œil, et dent pour dent. Eh bien ! Moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ; mais si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l’autre. Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. Et si quelqu’un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui. À qui te demande, donne ; à qui veut t’emprunter, ne tourne pas le dos ! ». Voilà ainsi tracé pour nous le chemin de la perfection, la voie de la sainteté.

Mais nous pouvons facilement objecter que ce que le Christ nous demande paraît humainement impossible. Car notre première réaction est de nous défendre et de répondre au mal par le mal. Nous préférons ne pas rencontrer ceux qui nous détestent, car il est difficile de ne pas les ignorer ou leur montrer une petite réaction de notre indignation. Il est difficile de renoncer à la vengeance, si subtile soit-elle, de les aimer et de prier pour eux. Toutefois quand on considère jusqu’où mène l’escalade de la violence : haine, vengeance, meurtre et guerre, la voix de la conscience sinon celle de la foi ne nous interpelle-t-elle pas à une révision de nos réactions primaires voire instinctives de la violence à la violence ? Fut-il comme la brise légère au milieu des tumultes, des vents, des brouillards et des ouragans fracassants, elle nous appelle à imiter notre Père qui «  fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons » ?

Tournons-nous donc vers Jésus qui lui-même a vécu cet amour toute sa vie terrestre jusqu’ à son sommet lors de sa Passion, qui l’a conduit à la mort et disons lui : Jésus, accorde-nous cette grâce de nous laisser dépouiller de tout orgueil et amour-propre pour être capable d’aimer comme toi et docile à ton Esprit Saint nous nous laisserons transformer par ton amour. Ainsi, ta lumière brillant à travers nous éclairera notre monde de ta présence. 

Père Dossoumou Patrice, SMA.

 

 

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